今天都市进程随着电子产业的高度发展也在呈几何化方向前行，正如电脑中cpu的高度集成化处理，人在都市中的集成模式也越发密集，一个几万人的公司因为上层的一条指令可以高速运转，换做是电器时代依赖电话和广播的传输时是万万做不到的。我们已经远离的家书抵万金的时代，辗转反侧之间已是千百次交流往返。都市作为西方文化产物，早期是为了便于交互商品对抗人类面对自然时的窘境。我们也知道古代城市作为一个不生产食物的地区，他的作用更多是给予土兵、官僚、市商居住的要塞。在都市里所做的工作，简单来讲就是把自然物转化为都市这个有机体可利之物加以组合转化。为了很好的完成这项工作就必须克服一些由于人口密集而由人自身的自然性带来困境，将人的思维条理化的逻各斯主义，将人的行为条理化的独立法制精神。这些合理的推论在韩中人的绘画里却会获得不同的见解。

　　我们知道韩中人是中国美术界较旱从事抽象艺术创作的艺术家，但是很少人会了解韩中人是带着故土的泥土，血液和钢铁来到北京的，他的作品里无论是线条，还是色块，或者构图总是带着浓浓的生存记忆。韩中人生在辽宁鞍山市一个普通工人家庭，而这是****以来城市化建设最早的地区，从他早期的《城市》系列中看到那些拔地而起的条状物却充满了欲求和虚无。从这一点上看来我倒是觉得韩中人是柔弱的，只有至弱才能知刚强，生存在钢铁丛林中的人是麻木的，这在韩中人有些灰调的作品能够看出来，这种麻木不仅是伴随在工作当中，也是潜入到生活当中，这种麻木在广廷渤《钢水，汗水》中看不到，在靳尚谊的《在炼钢厂》中也看不到的，后者的这些理想化的赞美在韩中人的作品中反而变成一朵炽烈绽放，却略带苦涩的蓝花，而只有身处此处才能心有所感。韩中人看到的城市化是是个体灵魂的血搅拌着骨头同时将白筋也展露出来的缓慢进程，这个进程需要艺术家像文人笔记一般将其慢慢记录，可以发现韩中人的作品并没有像一些抽象艺术家那么动辄几十平米，在韩中人的小尺幅作品里更多保留对个体的自省和尊重。他的作品一直围绕着自然和城市这个主题展开，犹如一个带着故土思愁的浪子，也如同一个含恨不解的剑客。

    从近期的作品看来《城市——自然》系列作品中国，运用很多传统的书法原理，在早做铺垫的氤氲气象里，狂草结象，黑与红又再次成为图像的主角，与之前不一样的是韩中人不在用粗重方块和碎片构图，反而将油画材料滴散等自然成分加重，色彩中粉质色彩比例力口重，略显颓婉的基调上却充斥着对立和分裂。在这个基调之上我们可以看到很多与现实对应的因素。这些因素来自艺术家对都市与自然隐没的关系的宏观巡查，假如我们细细梳理能够发现以下一些因素。

　　今天的城市化建设在城乡结合部成为冲突的焦点地区，都市资本主义对乡土的吞没正陷入一种进退维谷的境地：其中混乱的法制，和地区**主义构成腐蚀基层建设最为重要的因素，而被忽视的乡村建设和乡村文明伴随着传统文明的复兴将重新崛起与之形成角逐之势。

　　而上层关系也会形成另一种情形，假如一些伪传统知识分子自我腐化堕落，与城市资本官僚合成一气形成新的文化圈地，那么全国性的文化推广无疑会构成新一轮的灾难，那么举国性的文化运动就会形成空壳，既阻隔了真正意义上的传统文明的重建，也屏蔽了西方人文主义启蒙。第二点今天都市文化的野蛮和没落，网络和电视充斥着小丑似的嬉皮和玩世不恭的情色，公共空间话语被屏蔽消声，这只是上层纵欲的游戏需要，但是随着网络微博的关联方式，精英阶层逐渐构成新的公共平台与其抗衡，这是人对人自身野蛮的自然属性的制约。因此我们看到有两层文明要提倡一是以传统文化为导向强调整体性统一的乡村文明。一是注重建构和约束，又强调入的能动性的都市文明。二者在新的文化建设中将会交错，碰撞，互补构成新时代文明的重要精神动力。

　　抽象艺术发展至今经历西方热抽象，冷抽象的演变，今天来看众多程式似乎又再重新启动和演变，文化人伴随着电子信息的日新月异，会构成对整体性判断的再次融合，抽象艺术在今天的发声不仅意味着艺术家需要对过去时间线中构成进行重新审视，更重要的是对当下和未来构成清晰的预判，韩中人是位聚时代大气者，其作品以一种内敛的智者目光窥视着世界能量的游移和碰撞，其作品结合西方祭坛画以降空间营造和建构，东方式书写游神。从故土记忆出发，逐渐走向对时代命运和个体精神的展露，为艺术家中的楷模。